nos ponemos los niños del Kibutz?

hola, buenas...


bueno después de estos días de movimiento, volvemos con lo que nos ocupa... en relación al compañero Luis, estoy de acuerdo en que la filosofía de la miseria, fue superada por la miseria de la filosofía, porque la anterior era si acaso una teología infantil y porqué el lumpen era el arma de sistema para reproducir la miseria, plagas sociales varias y la ley, que de forma subrepticia creaba el delito que más le interesaba.. pero ¿ y ayudar a que en un par de generaciones, esta gente pase de considerarse lumpen a considerarse trabajadores, humildes pero dignos, quizás habría que cambiar la propia tendencia capitalista de aplicación de las ciencias sociales, habría que hacer lo culitativo, cuantitivo, no promover héroes, sino darle a la mayoría la posibilidad de salir, de quitarle la etiqueta ¨carne de cañón¨ ..... todo esto aparece por la historia de un educador de calle que se dedica, en los barios de chabolas de Sevilla, a intentar enseñar reglas sociales de conducta a partir del deporte, es interesante... cuando este en Barna y pueda meter las fotos(junto al proyecto), os cuento con más profundidad el tema.... el proyecto del Juan XXIII, Mari Cruz, la chica de la barra es la única persona que sabe que se va a llevar a cabo allí una investigación, Verónica va a participar en la elaboración del proyecto y seguro que le sará más fácil que a mi, estudiar las diferentes tendencias que allí se reunen. Como simple herramienta metodológica, digo que el debate se dá entre nuevos movimientos sociales y formas clásicas de lucha política y social... cualquiera que quiera aportar algo, ó saber más sobre el Juan, antes de la entrega de proyectos.... este es el lugar.... dos últimos aspectos, respecto a Aro, a ver cuando dejamos de leer tú Althusser y yo Foucault, porque a parte de pesaos, los dos son un resultado de la exclusión por parte del sistema capitalista del marxismo a la universidad y cuando este pierde contacto, con las bases materiales que los sustentaba, se convierte en negación de la propia existencia de un sujeto tranformador de la historia.... supongo que esta es la parte estructuralista, después esta el pardillo de Sartre, que es un egolatra psicologicista, en tanto que santifica su existencia convirtiéndola en la esencia del hombre nuevo, como si fuera un problema individual, si estuvo de moda pero ya no lo lee ni pirri... entre los extermos está la verdad, no?---- lo otro respecto a Amaya, anda que no esta guapa ni na tu madre en la contraportada del Córdoba de hoy, os pregunto y sin nos ponemos de nombre los niños del Kibutz y después el rollo del observatorio?...

bueno me voy a tomar el eferalgan, cambio de tiempo...
salud¡