señores he firmado la pena de defunción Foucaultiana y ando con el proyecto del juan, creo que es poco prudente meterme con lo de Sevilla, puede que vaya a jugar al fútbol, pero si xavi no se ilusiona, no me veo con el tiempo necesario... bueno el Juan XXIII, para quien no lo conozca es una asociación político cultural con 43 años de vida y que se crea al amparo de la rerum novarum y la opción preferencial por los pobres, pero a los poco años los curas, como las ostias volaban se retiraron a maitines, convirtiéndose en el núcleo de las luchas políticas de aquellos tiempos, en que lo viejo, el cabrón, no acaba de morirse y lo nuevo, cuando nació... resultó ser un olvido... de aquella época quedan unos cuantos, pero para conocer el abánico de gente que allí se reunía hace falta tiempo, porque ¡tantos han cambiado¡ y con los que quedan hay que intentar separar los sentimientos, de lo que realmente paso, porque las batallitas animan pero no siempre enseñan... ahora solo me hago preguntas, ¿qué ha pasado para que los políticos del grupo municipal de IU no quieran aparecer ahora por allí y no quieran ceder el local a los propios miembros?, o ¿porqué se imponen modelos de nueva izquierda cercanos al anarquismo, alejados de los tradicionales modelos de partido, aunque estos sigan estando presentes de una forma u otra?: entre el quicio de las dos visiones se pretende fomentar un debate que haga frente a problemas organizativos tipos del trabajo político... a mi entender se dan las dos posturas críticas ingenuas más usuales, el voluntarismo del deseo y el mecanicismo maniqueísta, mientras las cosas, van por otro sitio, pero bueno no me adelanto más, en diciembre nos enseñamos el trabajo...
carlos
martes, 30 de octubre de 2007
jueves, 18 de octubre de 2007
Fundamentos deontológicos
"Los investigadores involucrados en un trabajo militante y los militantes involucrados en la investigación deben aprender a trabajar juntos, superando todas las prevenciones negativas que puedan tener unos con otros, deshaciéndose de las rutinas y de los prejuicios asociados a la pertinencia a universos sometidos a leyes y lógicas diferentes, y esto gracias a la instauración de modos de comunicación y de debate de un nuevo tipo".
(Bourdieu, P. "Contra la política de despolitización", en El Viejo Topo, nº 163. Marzo 2002)
miércoles, 17 de octubre de 2007
nos ponemos los niños del Kibutz?
hola, buenas...
bueno después de estos días de movimiento, volvemos con lo que nos ocupa... en relación al compañero Luis, estoy de acuerdo en que la filosofía de la miseria, fue superada por la miseria de la filosofía, porque la anterior era si acaso una teología infantil y porqué el lumpen era el arma de sistema para reproducir la miseria, plagas sociales varias y la ley, que de forma subrepticia creaba el delito que más le interesaba.. pero ¿ y ayudar a que en un par de generaciones, esta gente pase de considerarse lumpen a considerarse trabajadores, humildes pero dignos, quizás habría que cambiar la propia tendencia capitalista de aplicación de las ciencias sociales, habría que hacer lo culitativo, cuantitivo, no promover héroes, sino darle a la mayoría la posibilidad de salir, de quitarle la etiqueta ¨carne de cañón¨ ..... todo esto aparece por la historia de un educador de calle que se dedica, en los barios de chabolas de Sevilla, a intentar enseñar reglas sociales de conducta a partir del deporte, es interesante... cuando este en Barna y pueda meter las fotos(junto al proyecto), os cuento con más profundidad el tema.... el proyecto del Juan XXIII, Mari Cruz, la chica de la barra es la única persona que sabe que se va a llevar a cabo allí una investigación, Verónica va a participar en la elaboración del proyecto y seguro que le sará más fácil que a mi, estudiar las diferentes tendencias que allí se reunen. Como simple herramienta metodológica, digo que el debate se dá entre nuevos movimientos sociales y formas clásicas de lucha política y social... cualquiera que quiera aportar algo, ó saber más sobre el Juan, antes de la entrega de proyectos.... este es el lugar.... dos últimos aspectos, respecto a Aro, a ver cuando dejamos de leer tú Althusser y yo Foucault, porque a parte de pesaos, los dos son un resultado de la exclusión por parte del sistema capitalista del marxismo a la universidad y cuando este pierde contacto, con las bases materiales que los sustentaba, se convierte en negación de la propia existencia de un sujeto tranformador de la historia.... supongo que esta es la parte estructuralista, después esta el pardillo de Sartre, que es un egolatra psicologicista, en tanto que santifica su existencia convirtiéndola en la esencia del hombre nuevo, como si fuera un problema individual, si estuvo de moda pero ya no lo lee ni pirri... entre los extermos está la verdad, no?---- lo otro respecto a Amaya, anda que no esta guapa ni na tu madre en la contraportada del Córdoba de hoy, os pregunto y sin nos ponemos de nombre los niños del Kibutz y después el rollo del observatorio?...
bueno me voy a tomar el eferalgan, cambio de tiempo...
salud¡
bueno después de estos días de movimiento, volvemos con lo que nos ocupa... en relación al compañero Luis, estoy de acuerdo en que la filosofía de la miseria, fue superada por la miseria de la filosofía, porque la anterior era si acaso una teología infantil y porqué el lumpen era el arma de sistema para reproducir la miseria, plagas sociales varias y la ley, que de forma subrepticia creaba el delito que más le interesaba.. pero ¿ y ayudar a que en un par de generaciones, esta gente pase de considerarse lumpen a considerarse trabajadores, humildes pero dignos, quizás habría que cambiar la propia tendencia capitalista de aplicación de las ciencias sociales, habría que hacer lo culitativo, cuantitivo, no promover héroes, sino darle a la mayoría la posibilidad de salir, de quitarle la etiqueta ¨carne de cañón¨ ..... todo esto aparece por la historia de un educador de calle que se dedica, en los barios de chabolas de Sevilla, a intentar enseñar reglas sociales de conducta a partir del deporte, es interesante... cuando este en Barna y pueda meter las fotos(junto al proyecto), os cuento con más profundidad el tema.... el proyecto del Juan XXIII, Mari Cruz, la chica de la barra es la única persona que sabe que se va a llevar a cabo allí una investigación, Verónica va a participar en la elaboración del proyecto y seguro que le sará más fácil que a mi, estudiar las diferentes tendencias que allí se reunen. Como simple herramienta metodológica, digo que el debate se dá entre nuevos movimientos sociales y formas clásicas de lucha política y social... cualquiera que quiera aportar algo, ó saber más sobre el Juan, antes de la entrega de proyectos.... este es el lugar.... dos últimos aspectos, respecto a Aro, a ver cuando dejamos de leer tú Althusser y yo Foucault, porque a parte de pesaos, los dos son un resultado de la exclusión por parte del sistema capitalista del marxismo a la universidad y cuando este pierde contacto, con las bases materiales que los sustentaba, se convierte en negación de la propia existencia de un sujeto tranformador de la historia.... supongo que esta es la parte estructuralista, después esta el pardillo de Sartre, que es un egolatra psicologicista, en tanto que santifica su existencia convirtiéndola en la esencia del hombre nuevo, como si fuera un problema individual, si estuvo de moda pero ya no lo lee ni pirri... entre los extermos está la verdad, no?---- lo otro respecto a Amaya, anda que no esta guapa ni na tu madre en la contraportada del Córdoba de hoy, os pregunto y sin nos ponemos de nombre los niños del Kibutz y después el rollo del observatorio?...
bueno me voy a tomar el eferalgan, cambio de tiempo...
salud¡
jueves, 4 de octubre de 2007
explicación plausible de porqué cayo la URSS
En la contraportada de la Vanguardia de hoy, viene una entrevista a Alexei Ligachov, primer ser humano en dar un paseo espacial y personaje al que está dedicado 2001 una odisea en el espacio de Arthur C. Clarke, lo curioso de la entrevista es que este señor, que fue jefe de la Escuela Espacial y miembro de Politburó de la URSS, se atreve a dar su visión de porqué del colapso del sistema soviético, hasta ahora había escuchado explicaciones económico-políticas, acerca del retraso tecnológico, sobre la falta de libertad y otras visiones generalistas, pero este señor nos dice que cree que tiene que ver con la ley que se aprueba en 1984, propuesta por el ministro Litinenko y que limita y controla el consumo del alcohol en la población soviética( una Ley Seca vamos). Consecuencia de ello se crea un mercado un negro y aumenta el consumo de alcohol... Sin ser creo el único motivo, si es una buena explicación, ya que trata la vida corriente de la gente, desde dentro y no desde una explicación general de un iluminado occidental a posteriori... la historia no se repite, sino como farsa ó como tragedia, no caigamos de nuevo en los mismos errores.
Un saludo a todos.
Un saludo a todos.
miércoles, 3 de octubre de 2007
martes, 2 de octubre de 2007
nueva gente en el proyecto
parece que hay tres personas que se suman al proyecto, para trabajar el tema de deslocalizados y desarraigados en Barcelona. Pronto más noticias.
cambio metodológico
Parece que hay un cambio metodológico, espero ir por Córdoba y Graná y contaroslo, es a fin de darle mayor agilidad al trabajo conjunto que hagamos, trata de hacer primero los proyectos quedar en diciembre y presentarlos, después ya en abril los discutimos, tomando en cuenta las críticas y después, si procede y a todos nos parece bien los publicamos, compañeros, salud desde Sant Adreu.
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